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焦糖哥哥-陳嘉行

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上次很開心能參加 東吳大學社會學系 主辦的韋伯逝世百週年學術研討會，這是我第一次走進東吳大學。那天知識量太大導致肚子餓，但又不好意思吃兩個便當，所以發現樓上有麥當勞還開心地傳訊息給朋友說：「妳學校好讚喔！竟然有麥當勞。」對方回：「我學校確實有麥當勞，但我讀的是清華大學。」
😔
當天研討會的下午茶點心很讚，我一直盯著桌上的司康流口水，但實在不好意思跟同學搶點心吃。😂
我擔心教授誤會我去現場白吃白喝，所以寫了一份作業證明我有認真聽課。

=======研討會開始=======

主辦單位：東吳大學社會學系、東吳大學人文社會學院
協辦單位：東吳大學張佛泉人權研究中心
時間：2020年12月5日（週六）０９：００－１８：００
地點：東吳大學外雙溪校區國際會議廳

社會學家Max Weber於1920六月因感染大流行肺炎而過世，一百年後同樣遇到肺炎疫情肆虐的2020年，我們紀念這位影響社會學、政治學、哲學、經濟學等人文社會科學的思想家格外具有意義。 東吳大學社會學系、人文社會學院、人權研究中心合辦的韋伯逝世百週年紀念研討會，讓現代學者透過知識上的交流與韋伯對話。大多數的人都以為韋伯只是社會學家，對他的印象就是與馬克思(Karl Marx, 1818-1883)和涂爾幹(Emile Durkheim, 1858-1917) 並列為「社會學三大經典作家」。如果更熟悉韋伯一些的人可能會知道其最著名的著作《基督新教的倫理與資本主義的精神》以及《經濟與社會》都是社會學經典，但較可惜的是，讀過這些著作的人，或許也罕有機會去深度理解韋伯的知識創造過程，以及為何他從不認為自己是社會學家。

這場研討會邀請了多位學者與會。東吳大學社會學系副教授裴元領的論文＜宗教是什麼？為研究韋伯宗教社會學的準備工作＞以中國四書五經、易經、聖經、佛經、墨子、印度摩科婆羅多及康德的《純粹理性批判》來分析韋柏的新教倫理與資本主義。東吳大學社會學系副教授劉維公的＜從新社會學的角度談韋伯＞認為社會學的關鍵在於創造力，而不是有多少學派、生產多少論文。現在的環境已經不是社會學誕生的那個年代，而是數位社會時代，這個年代你（妳）在網路上的「帳號」比自己是誰更重要。在（法國後現代思想家）布希亞的時代，人們認為「大眾不在乎真實」，但到了今天，則是「大眾創造真實」——假新聞、偽資訊都是現代人的集體創造。跟性愛機器人做愛算不算出軌？未來趨勢已經不是在爭吵性別、性向，而是當機器人成了人類更好的選擇而非替代品時，這些倫理問題怎麼辦？東吳大學社會學系教授張君玫的＜韋伯與奧斯華德：一個能量社會學的想像＞從化學家奧斯華德的「社會能量學的一元論」與韋伯的「多元社會學觀點」的對立衝突切入。根據她的研究，韋伯不認為奧斯華德的化學概念可以推展到人文社會，只是現代的人反而開始重讀奧斯華德的能量學（能量的關係），因為當代的資本主義社會的確面臨能源、環境等新的問題。台灣大學社會學系副教授賴曉黎的＜從禁欲概念論尼采與韋伯的異同＞研究尼采的《道德系譜學》與韋伯的《新教倫理與資本主義》、《宗教社會學》中，禁慾理想與韋伯禁慾主義之間的主要區別。政治大學社會學系教授暨系主任黃厚銘的＜消失於社會學中的理論與經驗間關係之多元想像＞認為思想史、理論研究不該只存在哲學、歷史學中，但不少人認為社會學的研究只有「質性、量化、田野」三種方法。講者取三大家理論與經驗之間的關係來說明：涂爾幹的「社會事實論」是用一個理論來掌握一個實在，並從經驗中來驗證理論是否符合實在，或從經驗中產生新的理論。韋伯的「理念型」則建構出一個在現實世界中找不到的東西，認為社會學是具體事實的科學，所以最抽象的法則最沒有用處，沒有辦法套用於所有社會。韋伯的理念型和涂爾幹的普遍可以適用的想法與抽象概念抵觸。如果是這樣，那麽，馬克思學說的本質是「自由自覺的勞動狀態」，若將其核心精神從《資本論》中抽掉，只留下經驗證據，那這本書還能成立嗎？青年馬克思談了一個共產世界的理想狀態的理論，但《資本論》的實證經驗卻非如此。中山醫大醫社系副教授黃敏原的＜韋伯的人論及其社會心理學考察＞指出韋伯由理念引導世界圖像，認為需要我們「熱情」參與，並舉「清教徒可望成為天職人，我們則必須是職業人」的新教倫理為例。

每位講者雖然只有短短的20分鐘，但卻帶給現場聽眾如沐春風的知識啟迪。只可惜礙於篇幅與我的知識有限，僅能以清華大學哲學研究所的張旺山教授論文作為研討會代表，而與會學者豐富精彩的研究，大家可以按照論文題目搜尋拜讀。

清華大學哲學研究所的張旺山教授在其論文＜韋伯的某種「人的科學」的構想：1895-1907＞（Max Webers Konzeption einer “Wissenschaft vom Menschen”:1895-1907 ）中提到，韋伯關於某種「人的科學」的構想形成，與他轉換人生跑道（由法學家轉變成國民經濟學家）有關。並且，這種「人的科學」的構想，從 1895 年弗萊堡大學就職演說首度提出，到1907到 1910 年已初步完成， 直到1910德國才成立社會學學會。講者在研討會上企圖論證韋伯的通才在各領域皆有傑出表現與貢獻，只是韋伯在學術領域中不斷跨界的強烈特色，也導致後人不斷地挑戰他的權威；但同時，各領域的學者得藉著韋伯的典範出發，才能開啟更多知識上的創新與可能。根據韋伯太太瑪莉安娜（Marianne Weber, 1926）的說法，青少年時期的韋伯花了很多的時間與精力製作了一幅 1360 年的德國歷史地圖，並在 15 歲那年的聖誕節期間再度寫了一篇長達 46 頁的論文＜對印度日耳曼諸民族之民族性格、民族發展與民族歷史的一些考察 ＞。
但從小熱愛歷史的韋伯並沒有成為歷史學家，除了他的興趣廣泛外也有經濟上的考量——就跟我們尋常人一樣。韋伯 1882 年 5 月在海德堡大學註冊時，是以「法學」作為主修與職業學門 ，1884 年冬季學期轉讀柏林大學、1886 年通過第一次法學國家考試，直到 1889 年完成博士論文及1891 年完成任教資格論文完整了法學家訓練。所以，韋伯在 1892 年開始以私講師身份在柏林大學教授法學課程，並於 1893 年 11 月被任命為法學非教席教授。

韋伯的教職生涯並非一路到底毫無變動，這與德國的教育體制、韋伯個性與博學多聞都有關係，就像1893 年 6 月弗萊堡大學哲學學院就已經想要挖角韋伯去擔任「國民經濟學與財政學」的講座教授。 而韋伯在 1894 年 4 月初決定轉換人生跑道接受聘任，前往弗萊堡大學擔任「國民經濟學與財政學」的講座教授。這也意味如果韋伯只懂法學，是無法受到弗萊堡大學哲學學院青睞的，假如他的底子不夠也無法輕易脫離舒適圈，獲得更好待遇的工作。

韋伯於1919年1月28日受巴伐利亞「自由學生同盟」之邀，在慕尼黑大學所做的二場演講，＜以學術為志業＞與＜以政治為志業＞皆是「以精神工作為志業」的系列演講。韋伯後來根據速記人員抄錄的筆記，於1919年出版演講內容。為何韋伯會特別提到政治呢？在還沒了解韋伯前，我原以為像他這樣的經典學者不會沾染政治領域，但在閱讀這兩篇演講稿後得知，在當時德國的學術氛圍，韋伯意識到政治立場干擾學術領域造成的困惱。他在演講中呼籲——一種學術倫理的規範性訴求——政治不屬於課堂、教師扮演先知的徒然。在此摘引＜以學術為志業＞中對於學術倫理訴求的經典段落：「在文化團體以及政治團體的範圍內應該如何行動——這兩種完完全全是不同性質的問題。如果他接下來問道，他在課堂上為什麼不應該同時處理這兩者，那麼對這個問題的答覆就是：因為先知與鼓動家並不屬於課堂上的講臺。先知和鼓動家都被告知說：『要走上街頭去公開演說。』意思就是到容許批評的地方。」

擁有學者身分的韋伯排斥政治進入課堂上，但課堂外的韋伯卻希望透過候選而不競選的方式從政，來達到他參與制憲的目的。他在1918年12月25日寫給友人的信中，韋伯還信誓旦旦地認為：「看來，我在法蘭克福相當篤定能夠當選。」結果卻事與願違。韋伯也曾經感嘆地說，終其一生，他都是個「政治獨行俠」。從這兩篇演講稿中就能發現，韋伯身處學術領域與政治領域中，產生既熱愛又互斥的矛盾心情。

張旺山教授也在自己的研究中提及，韋伯一生始終對政治有一種「秘而不宣之愛」，因此，他對政治學的貢獻，也使得諸如《政治學的經典作家》(Klassiker der Politik)這樣的書，不得不將他列入政治學的「經典作家」之列。韋伯提出「正當支配的類型」的學說時，雖不是為了政治學而生，但卻影響了政治學領域，並被政治學者所用。Carl Heinrich Becker(1876-1933)曾依照韋伯的期望並提供優渥的條件，希望聘他為波昂大學的「政治學」講座教授，但後來韋伯基於私人理由選擇了到慕尼黑接 Lujo Brentano（1844-1931)退休後所留下的國民經濟學講座教授的空缺。1920 年夏季學期，韋伯甚至在慕尼黑大學開設了一門進階課程，課名就叫作「一般國家學與政治學（國家社會學）」。

我們廣為傳頌韋伯的博學多聞，但卻忽略了就是因為他懂太多、擁有太多知識，常讓他面臨抉擇的痛苦。在一封韋伯於 1887 年 9 月 30 日寫給他的大姨丈包姆加騰（Hermann Baumgarten, 1825-1893）的信中，韋伯就曾坦承：由於「種種實際上的利益――對這些利益的規制，乃是法律發展的基本課題呈現了種種的結合，而這些結合在我看來，用我們的科學的那些手段，是無法加以掌握的」。這意思是韋伯體悟到法律知識的極限，而將其排除在自己的興趣與職涯之外。

雖然講者一樣只有短短二十分鐘，但卻提供了韋伯豐富的知識之旅。韋伯在學術職涯上並非如我們習慣的教育體制，只能線性發展的刻板印象。在這意義下，韋伯的一生為台灣學者、學生帶來的啟示是：在求知、求學的旅程中，「修正」與「調整」是再正常合理不過的現象了。我們不要被一時的挫折擊倒，休息夠了爬起來就好。同時，韋伯的一生也提醒我們面對知識要謙卑，那是因為人擁有的知識都有極限與界線。即便博學如韋伯也不斷地受到各領域的專家挑戰，但知識就是憑靠在如此的堆疊中精煉與豐富。或許韋伯可以成為各種領域的專家，但他卻未定義自己是某個領域的專家，就是因為他清楚知道自己的所知所能有限。不過，韋伯逝世百年後其知識系統並沒有因為各種挑戰崩潰，反而留給社會學界與對社會科學有興趣的每一個人，可以憑著韋伯的典範達到他以前辦不到的事情，與少經歷他在肉體與精神上的煎熬。

最後，由東吳大學社會學系、東吳大學人文社會學院與東吳大學張佛泉人權研究中心，共同舉辦的「韋伯逝世百週年：韋伯學說與二十一世紀對話」只是第一個一百年，未來將會有兩百週年、三百週年與韋伯對話的學術研討會。雖然韋伯的生命逝去，但他卻能持續地啟發後人追求知識，熱愛生命與社會；死亡只是瞬間的終點，卻是邁向精神永恆的起點，韋伯的學問與精神永存在知識宇宙中。

每天為你讀一首詩

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外套　◎#林餘佐
　
送洗好的外套
一直掛在衣櫃裡
透明的袋子將外套
包裹得密不透風
像真空包裝的零食
果肉被風乾
小小的防潮包
提醒我請勿落淚
　
你的袖口有補釘
小小的破洞
裁縫師用一樣花色的襯布
從內部縫上
你穿著補過的外套生活
沒人發現你受過傷
　
我也帶著補過的心
過日子，只是在入秋後
特別想念你那件外套
我怕補釘哪天會鬆脫
而你永遠不會知道
　
口袋裡不再會有發票
咖啡、飯糰、香菸
這些消費構成你的日常
它們都是可以消化的物質
你和它們都是碳水化合物
　
我學你
買了咖啡、飯糰、香菸
安靜地複習你
安靜地將你消化
讓你成為我的補釘
　
--
　
◎作者簡介：
　
林餘佐，嘉義人。現為清華大學中文系博士候選人。曾獲林榮三文學獎、教育部文藝獎。
出版詩集《時序在遠方》、《棄之核》。另合著有詩論書《指認與召喚：詩人的另一個抽屜》。
　
--
　
◎填空活動：
　
安靜地複習你
安靜地將你消化
讓你成為我的『　　』
　
本周是填空詩選，上面的空格你覺得適合填上什麼呢？
　
📌活動方式
　
1⃣留言你覺得最適合放進空格內的文字
2⃣隔天將公布挖空處賞析
3⃣小編將從留言私心選出填空最好的句子
　
快發揮你的創意，將答案留言告訴我們！
　
--
　
美術設計：驀地
圖片來源：Mixkit

#每天為你讀一首詩 #林餘佐 #棄之核 #外套 #特別企劃 #填空曲目

https://cendalirit.blogspot.com/2020/08/20200813.html

每天為你讀一首詩

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超上海2019◎ #楊智傑

—— 這是一個昏昏欲墜的過去

深度虛構的人民可能突然立體起來
東亞的腦皮層上
發燙的金融區靜靜產卵：
石牆、粉塵、一些粗劣麵館、中央電視和賽博格電影

贗品般六月的光奪窗而入午後的大雨，增加了歷史分歧的維度──

2019我與劉在半島酒店碰頭
劉，一如既往，從未出現。像一個殘次的幽靈

思緒清晰，但呈像模糊……

擴增實境、浮空投影、行動支付。各種奇觀驅使我們
閉眼走向祖輩的外灘，在麻將館與
二胡聲中尋求對抒情時代最後的誤解

從2019到2019。沒有一次我真正
想起過去。出租車師傅拉嗓：「对美贸易战
我看还要再打十年以上」
烈日一片漆黑
我變得更盲，也許，更不確定
──又一座新上海懸浮於上海上空！
往東，往電視塔。往北
工人體育場、「冰雪大世界」。一千個線上賭場同時刷牌
一萬尾外送的機械魚
同時故障
劉似笑非笑，像那唯一不願透露結局的人

「明日我們都將更容易
讓兒孫
從擦亮的空氣中看見未來的財政部門。」劉不明白
時間，這全新的信貸業務
正迫使另一代人在黑暗中屈膝、倒下

成為地鐵清潔員、文創區保安、無政府主義者
或無人工廠巨大機械臂
確保未來和
未來間的包裝，嚴格遵循明亮清晰的標示……

劉不再回覆。2019在超上海
一組5G訊號
暮空中，劃破了自己生命中的萬里無雲感

我知道他將是最後被傾倒在江面的人。顱骨碎裂
永遠改變了記憶的環並一一被回收至黑色塑膠袋裡

劉。

2019，要理解現實僅屬
一次性的超現實
此後我們身體、心靈和家族史將異常柔軟
讓孫輩在彩繪飛機上，滑iPhone，等傳到前頭的好消息──

四面八方都是陰沉、明亮而非物質的蛹。

而那曾在強光中破產的祖輩背著我
陌生的方言對我說
「劉，你從外幣到房產金融的知識都不夠」

2019。這是一個昏昏欲墜的過去，但它仍然是過去。

也毫無疑問是未來。
　
--
　
◎作者簡介

楊智傑，1985年生於台北，畢業於清華大學。有詩集《深深》、《小寧》、《野狗與青空》。
　
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◎小編一尾賞析

上海，是我們對於當代超級都市的另一種凝望，富裕的中國、新興市場的亞洲國家不斷的誕生一個又一個以新自由主義為燃料的大型都市。本詩以「超上海2019」為題，似乎可以理解詩人描述2019的作為一個超級都市的上海，另一方面也可以是2019年代的城市very shanghai,shanghai 成為一種當代都市面貌的隱喻，是shanghai，也不是上海。

詩人在鍛造詩句時，將一些毫不相干的意象相互假借，「東亞的腦皮層上/發燙的金融區靜靜產卵」，製造出都市的離奇與虛渺，以金融市場構築的城市中心，因都市而起的高端消費、高科技的幻想，使得都市本身脫離現實人類困境，開始膜拜資本主義的神祇。「從2019到2019。沒有一次我真正/想起過去。」，高度發達的資本主義社會不斷販賣、複製商品，連歷史都可以讓渡予鈔票，在追求一切的「新」裡歷史感都喪失。

詩接著寫：「時間，這全新的信貸業務/正迫使另一代人在黑暗中屈膝、倒下」，資本主義控制著人的時間，在都市裡製造出更多的不穩定無產階級，每個人都成為為都市而服務的人，人失去了作為自己主宰的能力，在渺茫的數位金融時代裡走入金錢的黑洞。詩裡，敘事者不斷地和「劉」對話，一面把詩裡的超上海建築為具有未來科技的賽博格電影，語言試煉的詭譎多變，成為讀者遁入疏離未來都市語境的甬道。

「2019。這是一個昏昏欲墜的過去，但它仍然是過去。/也毫無疑問是未來。」末段的詩句，再次呼應了前幾段「去歷史」的資本主義時間。每個現在都會變成過去，但資本主義降臨之時，過去、現在和未來都是一樣的，一切都臣服於其下，那是虛妄、昏昏欲墜的過去，也是誥諭未來的先知。2018就如2019，2020和2019也將如……喔不，或許covid-19 是超上海腦皮層中的一道裂隙。
　
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美術編輯：驀地
圖片來源：Unsplash
　
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#每天為你讀一首詩 #超上海 #城市 #2019 #林榮三文學獎 #粉塵 #金融區 #房產 #資本主義 #楊智傑 #都市的凝望

https://cendalirit.blogspot.com/2020/11/20201127.html

研之有物

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#消失的記憶被罰三十萬💰💰💰
#記憶真是磨人的小東西🐟🐟🐟
#層光顯微鏡看穿記憶的生成🕵️‍♀️🕵️‍♀️🕵️‍♀️

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中研院院士、國立清華大學腦科學研究中心 #江安世，以及中研院應用科學研究中心副研究員 #陳壁彰，合作研發可透視果蠅全腦的 #超解析3D層光定位顯微鏡，並利用化學方法把果蠅大腦變「透明」，藉此得以窺見果蠅腦部深處的單分子神經，建構果蠅全腦神經網路地圖。

去年團隊藉著這項技術，「看見」記憶蛋白在大腦深處特定神經細胞突觸上的新生，初步揭開大腦記憶的神秘面紗......
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研究詳情看這裡，看穿真假金魚腦 (並沒有！)：
〈「看見」大腦記憶的生成—-超解析 3D 層光定位顯微鏡〉
https://research.sinica.edu.tw/rapid-single-wavelength-lightsheet-localization-microscopy/

??? 政大 | 科系職涯訪談 | 個人成長 | IG經營

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微積分難嗎？

不知道現在大一的學弟妹們過了一學期之後覺得如何呢～
會不會有課程特別難
或是其實對你來說十分拿手，還不需要操心
教授教的是否令你滿意呢？

對於每個科目的難易度其實見仁見智
同樣科目也會因為老師的不同而有不同的難度
可能有些老師的教法也會令人不太習慣😢
好的老師幫助你拿高分、輕鬆理解課程
不好的老師可能即使你再努力也無法理解
又或是甚至出超級難的題目為難大家
有時候可能也會遇到都聽得懂但是考試時不會寫的窘境

建議大家在選課時可以先看看老師的課程評價如何當作參考
避免在期中考時才在後悔呀～😫

如果知道自己對於某科目不拿手
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烏娜

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這裡也太多美食啦😍

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貝滋? - 高雄美食

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客人的願望居然成真了！！
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有一天跟客人聊天
他說你們之後有往外地展店的計畫嗎？
我問：怎麼了？
他說：我之後要去竹北工作了！
很怕吃不到了...你們可以開在竹北嗎？
然後就是開始介紹竹北的市場給我參考😆
我心想：還真的給我許願🤣🤣
但我跟他說：你的願望我會列入考慮喔❤️
這天後我們開始評估....
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他許願成功了!
1/6這天是健人餐廚竹北店開幕日
慶開幕的花籃整個充滿健人餐廚
我都笑說還是我們改賣花🌹
直接變花店好了🤣
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1/6也是由始以來健人最搞剛的開幕
早上去拜土地公
中午清華大學管院教授來用餐
晚上才是大家期待的雞腿1元便當❤️
謝謝大家在繁忙裡抽空來幫我們衝人氣！
第一次跨出高雄有一點小緊張...
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同時也非常感謝健人的夥伴們願意一起打拼，
沒有他們就沒有健人餐廚🥺
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最後希望竹北店順利
還有沒有人要許願的❤️
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Ps
我蠻喜歡第一張照片的表情
是否很生動😆

#竹北美食#竹北美食地圖#竹北美食推薦 #新竹最美便當店#健人餐廚 #健人餐廚嘉豐店 #新竹美食 #新竹健康餐 #低gi

吃得保寶飽???雙北/高雄/超商/政大美食

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🏠：影咖啡 Inn Caffe
⏱：10:00-18:00
☎️：0965-113-838
📬：新竹市東區金城一路67號
🚇：無
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（此篇為疫情爆發前的庫存圖文）
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✏️位於新竹將軍村的影咖啡☕️☕️眷村風的裝潢雖然小小的，但聽說店家的甜點非常厲害😍😍甚至有主打鏡頭造型的杯子📷📷光是上述這些評價就足以讓人前來！
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☕️沒有低消
☑️適合外帶/❌不適合辦公、讀書
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🔶巴斯克乳酪蛋糕 NT$：100 🌕🌕🌕🌕🌘 （4.2/5）
本人近期真的愛上巴斯克蛋糕🥰🥰
綿密又細緻的口感讓人愛不釋手～～
甜度個人覺得剛剛好完全沒有負擔👍
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🔶金磚布丁 NT$：80 🌕🌕🌕🌕🌗 （4.5/5）
這個超好吃拜託一定要點！
我覺得吃起來有點像狹長型的蛋塔+布丁
內餡不管是塔香還是奶香都非常十足😍😍
外皮則是帶有厚實又酥脆的口感
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🔶可麗露 NT$：60 🌕🌕🌕🌕🌑 （4/5）
只要打卡就免費送一顆可麗露超級划算ㄟ～
表皮比我想像中還要更為厚實而且不甜膩
整體口感吃起來蠻薄脆的非常特別🥰🥰
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🔶美式咖啡 NT$：70
🔶拿鐵咖啡 NT$：80
🔶冷萃咖啡 NT$：90
咖啡個人覺得都有在水準之上
尤其還有拿鏡頭造型的杯子盛裝真的太吸睛了
搭配上述的甜點我覺得挺順口的👍👍
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🔶裝潢環境 🌕🌕🌕🌘🌑 (3.3/5)
個人覺得這間咖啡廳不適合內用
因為店內座位數真的很少而且很狹窄
比較適合外帶回家吃或是當伴手禮送人🥰🥰
（尤其金磚布丁真的好想一次給它外帶10個🤣）
整體不管是好吃程度還是價錢都令人相當滿意
咖啡廳控跟攝影控絕對不能錯過這間！
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分類🔍：#吃得保寶飽in新竹 #保寶飽in咖啡廳
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#新竹市 #新竹美食系列 #新竹市美食

柔柔

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在新竹也要邁入第四年了 也尋尋覓覓了不少美食和宵夜
期末考週讀書都讀到很晚
難免會忍不住想吃點東西提振精神( ̀⌄ ́)
大爺鹽酥雞採用高超獨特雙爐油炸技術
炸物吃起來不會油膩 反而很順口！
食品店離清華大學南大校區很近
除了有外送服務之外 店內也有內用座位可以坐著享用🤤
招牌的三角骨和鹽酥雞必點
用大盤裝整個看起來超澎湃～
配料的酸菜和洋蔥超級阿薩力的在給🤣
特別喜歡無意間點到的魷魚蛋🥚
第一次吃覺得外酥內軟超好吃🤣
其他品項的炸物也都很推薦！完全沒有雷
夢想店還有牛肉湯、涼拌小菜、五花肉串、松阪豬肉串等內用等菜色哦！
下午想吃的話也有下午茶外送服務🛵
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@dayetw2009
📍大爺鹽酥雞 食品店
🏠 新竹市食品路329號
☎️03-5620989 
⏰14:00-01:00  
📍 大爺鹽酥雞 夢想店
🏠 新竹市光華北街42號 (靠近光華國中) 
☎️03-5240230 
⏰14:00-01:00  
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